الجهالة وليدة واسطية النقد إلى القيمة والمالية ، والمطلوب بالذات في الثمن هو المالية ، فالنقد يلحظ فيه حكايته عن المالية ومن ثم نشأت الجهالة في تلك المعاملة المفروضة في الأسئلة . فهذه الطائفة من الروايات تدل بوضوح على أن الملحوظ في النقد ، هو القيمة ، وتولد الجهالة في المناسبة بينهما وهذا المفاد الذي استحصلنا عليه مقتضاه في بحث التضخم ، الضمان كما في بعض المعاوضات ، حيث تتغير القيمة بتغير سعر النقد فليس للمدين ان يقلل من قيمته ، لكون الملحوظ فيها الواسطية ، إذا كان المدين تأخر في أداء الدين إلى ذاك الوقت . وحافظية القيمة وإن جعلت في النقد المعين ، لكن قيدت بأجل محدود وامّا ما بعد الاجل فلم يعلق السعر الواقعي على حافظية النقد وانما المدار على القيمة كيوم الوفاء مثلا . تقريب اخر لهذه الروايات : أن هذه الجهالة غير المغتفرة لكون التغيير أمرا لا يغتفر ومعتدّ به ، هي منشأ العيب والعيب موجب للضمان . الوجه الرابع : التضخم والمرابحة 20 - مصحح إسماعيل بن عبد الخالق قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : انا نبعث بالدراهم لها صرف إلى الأهواز فيشتري لنا بها المتاع ، ثم نلبث فإذا باعه وضع عليه صرف ، فإذا بعناه كان علينا ان نذكر له صرف